《西游记》中的教育思想
发布时间：2022-10-16 09:10:31作者：无量寿经在线网
《西游记》中的教育思想
《西游记》中的教育思想
孙宏宇
内容提要 《西游记》是一部以唐僧取经故事为背景的长篇小说。它以唐僧师徒前往西天取经为线索，描写师徒历尽千辛万苦取经的故事，其中包含着厚重的教育寓意。本文论述了小说中的教育思想，总结了小说在教育中的重要地位。
关键词 西游记；教育思想；德育
《西游记》是一部具有神话、童话性质特点的小说，在我国古代小说中是一部积极浪漫主义的作品，它的艺术成就是很高的。它是我国人民和世界人民所熟悉喜爱的古典文学作品。
《西游记》以唐僧师徒前往西天取经为线索，以师徒合作、团结，历经磨难终于修成正果结束全书。小说自始至终围绕着师、徒之间的教育与被教育关系，通过师之教育使徒弟终有所成。所以，它又是一部关于教育的小说，其中蕴含着许多重要的教育思想。
一、因材施教
因材施教原则要求教学从学生的实际出发，使教学的深度、广度、进度适合学生的知识水平和接受能力，同时要考虑学生的个性特点和个别差异，使每个人的才能、品行都得到发展。
第二回，孙悟空师从须菩提祖师，与众徒弟一样学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，不觉六七年，一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道，孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉开眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中怎么颠狂跃舞，不听我讲？
孙悟空学习腾云之法时，祖师道：“凡诸仙腾云，皆跌足而起，你却不是这般，我才见你去，连扯方才跳上，我今只就你这个势，传你个‘筋斗云’罢！”
须菩提祖师就是根据孙悟空的特点，将技艺传授于他，符合因材施教原则。
二、主动学习
在教育教学中，要求充分发挥师生两方面的积极性，使学生在教师的引导下，积极主动地参与教学活动，通过独立思考，融会贯通，不断提高分析问题和解决问题的能力。这种主动学习思想在第二回悟空学艺体现最好。
孙悟空学艺，他的学习目的明确，就是要学习长生之术，在须菩提祖师询问其要学习的技艺时，他均表明：“可得长生否？”这说明他时刻没有忘记自己的学习目的，这也是他学习主动性的动力，待到学艺之时，他即叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。
学习变化之术时，悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。这猴王，也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。
学习腾云之法时，悟空道：“这个却难！却难！”祖师道：“世上无难事，只怕有心人。”悟空闻得此言，叩头礼拜，启道：“师父，为人须为彻，索性舍个大慈悲，将此腾云之法，一发传与我罢，决不敢忘恩。”待传授之后，师徒们天昏各归洞府。这一夜，悟空即运神炼法，会了筋斗云。
孙悟空学艺，表现出其学习目的明确，积极主动学习的进取精神，他深得师父喜爱，使师生教与学的积极性、主动性充分调动起来，从而达到了良好的教学效果，使学生学业有成，师父教有所获，须菩提祖师不仅得了高徒，还创新性地研究出“筋斗云”,从而真正达到了教学相长的境界。
三、理论联系实际
孙悟空学艺的过程，很好地体现了在教学过程中师徒相互配合的理想境界，在他学业有所成之后，即展开了运用所学去分析解决实际问题的精彩篇章。
第二回，孙悟空回至花果山，前往水脏洞，与魔王交手一节：那魔王被悟空掏短胁，撞丫裆，几下筋节，把他打重了，他闪过，拿起那板大的钢刀，望悟空劈头就砍，悟空急撤身，他砍了一个空，悟空见他凶猛，即使身外身法，拔一把毫毛，丢在口中嚼碎，望空喷去，叫一声“变！”即变做三、二百个小猴，周围攒簇。……最终被悟空夺得他的刀来，分开小猴，照顶门一下，砍为两段。
第三回，孙悟空前往东海龙宫索要兵器：好猴王，跳至桥头，使一个闭水法，捻着诀，扑的钻入水波中，分开水路，径入东洋海底；猴王被带入“幽冥界”后，那猴王恼起性来，耳朵中掣出宝贝，幌一幌，碗来粗细，略举手，把两个勾死人打为肉酱，自解其索，丢开手，轮着棒，打入城中，然后勾了生死薄。玉帝闻知，最终决定着太白金星招安。美猴王听得招安之事大喜，道：“我这两日，正思量上天走走，却就有天使来请。”
第四至第七回都是孙悟空运用所学本领大闹天宫的精彩部分，他在这一实际应用过程中，使自已不断完善，不断提高了分析问题解决问题的能力，使自已对所学本领有了更加深刻的认识和理解，从而使他更加机智灵活的运用所学克服困难、解决问题，同时也为以后西天取经打下了坚实的基础。
小说从开篇至孙悟空被压于五行山下，深刻体现了教学过程中的一些重要思想。学业有成之后，是为了实践运用，要在实践中不断提高认识，从而使知识达到一个更高的境界。从学习知识和运用知识方面来看，孙悟空的确是一名难得的高材生。
孙宏宇
内容提要 《西游记》是一部以唐僧取经故事为背景的长篇小说。它以唐僧师徒前往西天取经为线索，描写师徒历尽千辛万苦取经的故事，其中包含着厚重的教育寓意。本文论述了小说中的教育思想，总结了小说在教育中的重要地位。
关键词 西游记；教育思想；德育
《西游记》是一部具有神话、童话性质特点的小说，在我国古代小说中是一部积极浪漫主义的作品，它的艺术成就是很高的。它是我国人民和世界人民所熟悉喜爱的古典文学作品。
《西游记》以唐僧师徒前往西天取经为线索，以师徒合作、团结，历经磨难终于修成正果结束全书。小说自始至终围绕着师、徒之间的教育与被教育关系，通过师之教育使徒弟终有所成。所以，它又是一部关于教育的小说，其中蕴含着许多重要的教育思想。
一、因材施教
因材施教原则要求教学从学生的实际出发，使教学的深度、广度、进度适合学生的知识水平和接受能力，同时要考虑学生的个性特点和个别差异，使每个人的才能、品行都得到发展。
第二回，孙悟空师从须菩提祖师，与众徒弟一样学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，不觉六七年，一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道，孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉开眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中怎么颠狂跃舞，不听我讲？
孙悟空学习腾云之法时，祖师道：“凡诸仙腾云，皆跌足而起，你却不是这般，我才见你去，连扯方才跳上，我今只就你这个势，传你个‘筋斗云’罢！”
须菩提祖师就是根据孙悟空的特点，将技艺传授于他，符合因材施教原则。
二、主动学习
在教育教学中，要求充分发挥师生两方面的积极性，使学生在教师的引导下，积极主动地参与教学活动，通过独立思考，融会贯通，不断提高分析问题和解决问题的能力。这种主动学习思想在第二回悟空学艺体现最好。
孙悟空学艺，他的学习目的明确，就是要学习长生之术，在须菩提祖师询问其要学习的技艺时，他均表明：“可得长生否？”这说明他时刻没有忘记自己的学习目的，这也是他学习主动性的动力，待到学艺之时，他即叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。
学习变化之术时，悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。这猴王，也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。
学习腾云之法时，悟空道：“这个却难！却难！”祖师道：“世上无难事，只怕有心人。”悟空闻得此言，叩头礼拜，启道：“师父，为人须为彻，索性舍个大慈悲，将此腾云之法，一发传与我罢，决不敢忘恩。”待传授之后，师徒们天昏各归洞府。这一夜，悟空即运神炼法，会了筋斗云。
孙悟空学艺，表现出其学习目的明确，积极主动学习的进取精神，他深得师父喜爱，使师生教与学的积极性、主动性充分调动起来，从而达到了良好的教学效果，使学生学业有成，师父教有所获，须菩提祖师不仅得了高徒，还创新性地研究出“筋斗云”,从而真正达到了教学相长的境界。
三、理论联系实际
孙悟空学艺的过程，很好地体现了在教学过程中师徒相互配合的理想境界，在他学业有所成之后，即展开了运用所学去分析解决实际问题的精彩篇章。
第二回，孙悟空回至花果山，前往水脏洞，与魔王交手一节：那魔王被悟空掏短胁，撞丫裆，几下筋节，把他打重了，他闪过，拿起那板大的钢刀，望悟空劈头就砍，悟空急撤身，他砍了一个空，悟空见他凶猛，即使身外身法，拔一把毫毛，丢在口中嚼碎，望空喷去，叫一声“变！”即变做三、二百个小猴，周围攒簇。……最终被悟空夺得他的刀来，分开小猴，照顶门一下，砍为两段。
第三回，孙悟空前往东海龙宫索要兵器：好猴王，跳至桥头，使一个闭水法，捻着诀，扑的钻入水波中，分开水路，径入东洋海底；猴王被带入“幽冥界”后，那猴王恼起性来，耳朵中掣出宝贝，幌一幌，碗来粗细，略举手，把两个勾死人打为肉酱，自解其索，丢开手，轮着棒，打入城中，然后勾了生死薄。玉帝闻知，最终决定着太白金星招安。美猴王听得招安之事大喜，道：“我这两日，正思量上天走走，却就有天使来请。”
第四至第七回都是孙悟空运用所学本领大闹天宫的精彩部分，他在这一实际应用过程中，使自已不断完善，不断提高了分析问题解决问题的能力，使自已对所学本领有了更加深刻的认识和理解，从而使他更加机智灵活的运用所学克服困难、解决问题，同时也为以后西天取经打下了坚实的基础。
小说从开篇至孙悟空被压于五行山下，深刻体现了教学过程中的一些重要思想。学业有成之后，是为了实践运用，要在实践中不断提高认识，从而使知识达到一个更高的境界。从学习知识和运用知识方面来看，孙悟空的确是一名难得的高材生。
